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人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗！

在人类的情感里，往往有一种神秘的原动力，这种原动力一旦被某种目标所吸引，就会以一种狂热和冲动促使我们的灵魂向那目标扑去，不管是看得见的目标，还是自己头脑想象中的看不见的目标；不达到目标，我们就会痛苦不已。

但愿所有的仇恨都在这颗倔强的心中平息！

那么天真纯朴，却善于明辨是非，那么温顺和蔼，却非常坚毅刚强，心灵是那么宁静，生活是那么活跃……

我成为今天的我，是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我十二岁。我清楚地记得当时自己趴在一堵坍塌的泥墙后面，窥视着那条小巷，旁边是结冰的小溪。许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。

当然,没有小说日子也能过下去,可是这世上有无数有趣的小说,光是这一点就让人觉得太棒、太美好了.写作者们都很努力,人类万岁!

知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。

我希望伸入草丛中的脚能再长长一些；我希望自己是个巨人；我希望自己的头能和高山牧场上的皑皑白雪同高，能看见那儿的羊群；我希望脚趾能伸进湖的深处噗噗作响；我希望自己就这样或躺或坐地融于自然之中，任手指间蔓生着草丛，发间绽放着阿尔卑斯玫瑰，且让我的膝成为丘陵，让身上躺着葡萄园、屋舍与教堂。如此，我将躺卧千年，天空、湖水尽在我微闭的眼帘间。

大自然之中没有所谓的单调、无聊这回事。

全世界的水都会重逢,北冰洋与尼罗河会在湿云中交融,这古老美丽的比喻让此刻变得神圣,即使漫游,每条路都会带我们归家。

那儿，矛盾对立寂灭之处，即是涅槃。挚爱的渴望之星，依然向我灼灼燃烧。

世界是肥皂泡，是一场歌剧，是愉快地瞎折腾。

“来，我们来干杯，干了这杯酒，我就骑上我的自行车。再见了朋友，离别苦短！酒钱我已付过了。干杯，克林索尔！”

我真是愚蠢，在孩子十五岁之前，和她们聊这些事，期望让她们看到，我是一个活生生的人，而不是一个工具。告诉她们：我是你们的过去，你们的根基，要听我的话，这对你们有用。我不是尼娜的过去，但她可以把我视为她的将来。我选择了一个无关的人，把她当作女儿来陪伴我，我在寻找她，靠近她。

“尼娜，我追求的东西是一团乱麻，夹杂着欲望和野心。”

我们用眼睛而不是用耳朵倾听，这使人感到一种舒适的迟缓，内心的想法被拖长后分量愈加钝重。 城市人擅长巧妙的装腔作势，皮肤下的关节迥异于农民，舌头成为嘴里另一个完整的人。 沉默可能产生误解，我需要说话；说话将我推向歧途，我必须沉默。她不懂得风景中孤独的痛苦，不理解对无法承受的瞬间公开的清算，对所有事物保持着一种中庸的标准和客观的目光，永远不会去苦思冥想什么词语问题。我们喜欢假定别人总得在想点什么，假定他肯定知道自己在想什么。我却以为，人们可以“什么都没想”，也就是说，他不知道他正在想的是什么。在不用词语思考时，他就“什么都没在想”，因为他的思想无法用语言表达，不需要词语的轮廓。思想在脑中伫立，词语却飞走了。落在纸上的文字之于经历的事件，相当于沉默之于说话。我将经验转化为句子时，一个幽灵般的迁徙开始了。事实的内脏被打包成词语，学着跑步，跑向未知的迁徙目的地。借蜜瓜之身我们可以看到，“每个人都在承受他人之重负”，如果思想用于说话是错误的，沉默作为一种内心态度则可以异常平静地在头脑中持续一生。发自于内心责任感的文字只在乎自己是否真实，不在意是否被允许。 写作就是在泄密与保密之间走钢丝。大海是一片浓密得要满溢的草地，和我熟悉的一望无垠与天相接的绿色牧场一样，如此平缓，从远方就能看到来人。

如果有人问我，为什么这本书严肃，而另外一本肤浅。我只能回答，那要看它在大脑中引发的迷失的密度，那些能立刻吸引我的思想、词语却无法驻足的地方的密度。文章中这样的地方越多，就越严肃，这样的地方越少，就越平庸。一直以来，我评价一篇文字的优劣，这是唯一的标准。每一个好句子都会使大脑无声地迷失，把读者带到一个它所释放的内容迥异于词语之表达的境界。

♢我们以相似的姿势飞翔，也极可能以相似的姿势坠落。
♢无论过去还是现在，语言无时无处不是政治的范畴，因为它和人与人之间的行为密不可分。
♢国王鞠躬，国王杀人。
♢沉默使我们令人不快，说话让我们变得可笑。
♢死神向我招手，我做好了起跑的准备。在几乎得手之际，细小之处却不愿配合。或许，那就是心兽。
♢每个人都被历史传唤过，作为被告或是受害人。历史将他们释放后，没有一个人完好如初。
♢我发现，是事物决定着一个人。事物在出击之前先撤身，以偶然的露面回望过往，通过当下把过往推向顶点。
♢社会主义觉悟的最高发展形式就是逃往资本主义。
♢天空没有一天是自由的，它只是开放着。

想象一下这样的情景：这个世界上不存在任何感觉，甚至都不能用“黑暗”一词来描述，因为与之对应的“光明”概念尚未被构想出来。在这个世界里，什么都看不到、听不到、感觉不到，而所谓的“活着”不过就是新陈代谢的过程。

要解开视觉之谜，并不仅仅是理解“人类如何看见事物”这么简单。视觉问题并不是简单的关于颜色或形状的问题，也不仅仅是在更大级别上进行数字运算的问题。视觉研究是对人类认知中一个核心现象的探索。视觉在很大程度上是人类身份和独特性的基础，无论是在生物学上、人际关系方面，还是在文化层面。研究视觉是通往我们体验最基础层面的旅程。很多时候，“所见即所知”，因此，了解我们如何看见，就是了解我们自己。

科技革命必须深深植根于人类奋斗的基础之上，必须尊重全球社会的集体尊严，必须始终牢记自己的起源：人类的身体素质在自然界中并不起眼，只是因为人类拥有无尽的想象力，人类社会才取得长足发展。……因此，人工智能革命必须明确地以人为本。

是啊，如同漂浮般挥动翅膀的话，理应会飞的更为长久一些。 她如果不追随着我的话，应该会更优雅地飞着吧。 但是已然知晓飞翔的蝴蝶，无法忍受漂浮着的自身的轻浮。 所以去飞翔，而不再漂浮。

人在痛苦的时候，是最易回忆往事的。林道静一边哭着，一边陷入到回忆中她怎么会一个人来到这举目无亲的地方?她为什么会在这寂寥无人的夜里，独自在海边的树林徜徉?她为什么离开了父母、家乡，流浪在这陌生的地方?她为什么，为什么这么悲伤地痛哭呵?

但可以知道的是，西学没能继续传播并不是中国传统文化的问题，也不是传统士人不接受西学的问题。毕竟从万历年间算起，中西互通在明清之际切切实实地走过了一百年。

任何时候都应对人类理性的局限保持一份警惕，谨慎对待按照理想设计出来的社会方案。理想是提升社会的明灯，现实则是一个试错改良的过程，把理想直接拿来做社会试验，往往带来灾难。理想越崇高、目标越远大、权威越强大，带来的灾难可能就越大。

▷ 拾纸救夫——人民的经历，才是时代的经历。
▷ 崇拜的代价——被崇拜者搞垮崇拜者，是一种心灵的屠杀。
▷ 我们，陷阱中的千军万马——历史已经全部记住，就看人们自己是否把它忘掉。
▷ 死脸——人的本性，其实一半以上是来自后天。
▷ 唯一没有贴封条的嘴巴——“文革”的发生，一般是是因为封住了人们的嘴巴。
▷ 我到底有没有罪？——在灭绝人性的时代，人性的最高表达方式只有毁灭自己。
▷ 鬼剃头——苦难验证爱！
▷ 搞原子弹的科学家——黄土地的悲哀——它一边遭受践踏，一边依旧赤诚地奉献果实。
▷ 一个八岁的死刑陪绑者——真正的残暴是针对无辜。
▷ 我这三十年呀——夕阳想用它最后的光照透这个世界。
▷ 绝顶聪明的人——畸形的社会，智慧也是畸形的。
▷ 一对夫妻的三千六百五十天——这十年毁灭不了的都能永恒。
▷ 笑的故事——连一个表情也不放过——它显示了“文革”的绝对权威。
▷ 我不是右派，是左派——月亮发光是为了证实太阳的存在。
▷ 失踪的少女——那时，一个人的命运往往也是千万个人的命运。
▷ 我变了一个人——创造了人的上帝曾经被“文革”战败。
▷ 牛司令——生活超出人的想象那部分是荒诞。
▷ 一个老红卫兵的自白——世上最大的悲剧，莫过于圣徒受骗。
▷ 硬汉子——一根钢柱弯过来，是个铁打的问号。
▷ 三个人的苦中作乐——生命的活力与它的智慧同在；咸味糖的真正味道还是糖里面的发涩的咸味；快乐总在反抗者的一边。
▷ 复仇主义者——弱者的依靠只有法律。那么，法律的依靠是什么？
▷ 说不清楚——是性格悲剧，还是悲剧挑选的这种性格？
▷ 苦难意识流——上帝从来没说忏悔可以洗清罪过。
▷ “文革”进行了两千年——更大的是一个文化怪圈。
▷ 六十三号两个女人——死，是留下许多问号的一片空白；罪恶的结果，永远没有句号。
▷ 没有情节的人——在封建传统中，国家的主宰者就是国家。
▷ 我不愿意承认是牺牲品——任何人都是牺牲品——这就是那个奇特的时代。
▷ 走出疯狂——每个人都用自己的人品与天性参与这场中国人被迫的自我劫难。
▷ 忏悔录——忏悔可以使人摆脱魔鬼。